CIUIC

金刚经白话讲解视频(金刚经白话文全文讲解读诵视频)

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,何解

字面意思:一切因缘和合而生的事物,都是不真实的、不永恒的存在。如梦,如幻,如露,如电,应当这样去体会、观察、了解这个世界。深层次意思: 一切人、事、物、境界等等都是法。凡是有生有灭的法,都是有为法。

就是做一点事情,觉得自己在 修了、在念了,觉得自己是学佛人,看不起别人,觉得 我比你修得好,怎么样、怎么样,然后就是有相,有相 即属小乘中一种没修好之行。

通俗解释意思就是:一切依靠因缘而生的法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。

佛法谁讲的好

1、星云大师以故事的形式讲解佛法道理,通俗易懂,但是需要悟性。

2、心中常念阿弥陀佛,不可思议。此是甚深微妙法门!还有南怀瑾大师!一生深入佛法,令很多人了解了佛法,真是大师啊,讲的很精彩,但他 自己讲自己只是讲一点心得体会而已,并不是研究的很深入。

3、从小就受佛法影响 隆莲法师加入佛门前的名字叫游永康。游永康出生于1909年,生活在四川省永乐县的一户书生家庭。因为游永康很小的时候身体就不好,所以大姨就为她取了个永康的名字,希望她永远健健康康的。

4、义理宏深。首先净界法师对于天台止观以及净土法门有很深刻的见解,他的开示我不会推荐给老年人或是文化程度相对较低的人看。大安法师以前是外经贸大学的教授,现在是净宗祖庭东林寺的住持,他的开示很精彩,而且不枯燥。

5、净空法师开释《无量寿经》《华严经》。(其中讲了很细很多佛法的典故和缘起知识渊博。)学佛重在实践和领悟,不在学经文学的多少和对知识的累积上,所以找到有缘的经文就应该一门深入。

帮我解释一下金刚金全文,要白话普通人能看得懂的,谢谢

1、我寂灭后,过五百年将有修持佛法成正果的,对我刚才说的道理能理解,他们会认为此理真实可信。

2、世尊,若阿罗汉作是念,我得阿罗汉道,即为着我、人、众生、寿者。世尊,佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。世尊,我不作是念:‘我是离欲阿罗汉。

3、因此我说那人能获得的福德多,但只是一个相,而非福德性。如还有人能理解我说的《金刚经》,用心修持,甚至反复念诵四句偈语等,给他人说法,那么他所获得的福德就会超过布施七宝的人。

4、这是一个佛偈,以菩提和明镜做比,说明佛的境界,其大致意思是说:菩提不是什么树,明镜也并非台,真正佛性本来空无一物,怎会从虚幻的现世惹来尘土。大致体现了佛学一切皆空的思想 惠能父亲早亡,家境贫穷以卖柴为生。

5、一切有为法,如梦幻泡影,这两句出自《金刚般若波罗蜜经》,其后两句是如露亦如电,应做如是观。这段的意思大概是说,一切依靠因缘而生的世间法都跟梦幻一样,好像泡沫中的影子,雾霭一样,不可琢磨,无常变幻。

6、经文出自《金刚经·离相寂灭分第十四》:“若心有住”,是说心有所执着,做不到随缘。“有住”就有一物,有一物就有无明(烦恼),就有妄想、分别、执着。心执着于色声香味触法,就是“非住”。

金刚经白话讲解视频(金刚经白话文全文讲解读诵视频) 第1张

金钢经原文译文

1、第一品 法会因由分 【原文】: 如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。於其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已。敷座而坐。

2、金钢经原文译文:原文:如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。

3、出处:出自后秦鸠摩罗什翻译的《金刚经》。原文节选:如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。

想学佛,可是字太难。

1、如是不散以自心自观。此偈诵的意思是说:使能想、能念之心识,向它自己稍微地内转;稍微地内向;轻微地内收,这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话,便再也没有其他办法可以认识了。

2、我觉得学佛的话,只要正心诚意一定能够学习得了,我有一位师兄也是不认识字,他前几天才跟我们讲了,他学佛的过程。虽然很艰难,但最终获得了师父的认可。

3、再有,地藏经是佛门的孝经,也是学佛的基础。弘化社(百度一下),有结缘地藏经的,好像都有带拼音,您可以恭请一本去。读经,最好选择带拼音的,这样比较方便。最后随喜赞叹,爱读佛经,喜读佛经,这是善根深厚,非常难得。

4、所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱。从而能往生极乐世界。(念佛名:一是消业障;二是佛力感应加持)(当然要持戒、行善、发愿、生菩提心)(生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。

5、当年佛陀有一位弟子叫周利盘陀伽,他很笨,别说不识字,就是告诉他几句佛理,他三年都记不住。但佛就告诉他,你每天负责扫地,你就每天念“扫帚”两个字。

佛教里说的、无我相、无人相、无众生相、是啥意思

1、意思为:没有一个执着的自我形象;想着我是菩萨一言一行都要按照一个标准去做,与世间格格不入,这样就不能接近、亲近众生,如何度化众生。

2、无我相,无人相,无众生相,无寿者相就是对一切境界不思量、不分别、不执著。简单的说就是:不执著于我(自己),不执著于他(他人),不执著于所有众生,乃至于不执著于有生死的一切。

3、无我相:“我”本是宇宙中的一粒微尘,因缘和合生灭,所以并无“我”,是名“我”。无人相:“他人”也是宇宙中的一粒微尘,因缘和合生灭,与“我”无异,所以并无“他人”,是名“他人”。

打赏
收藏
点赞

本文链接:https://ciuic.com/som/3868.html

版权声明:本文来自网站作者,不代表CIUIC的观点和立场,本站所发布的一切资源仅限用于学习和研究目的;不得将上述内容用于商业或者非法用途,否则,一切后果请用户自负。本站信息来自网络,版权争议与本站无关。您必须在下载后的24个小时之内,从您的电脑中彻底删除上述内容。如果您喜欢该程序,请支持正版软件,购买注册,得到更好的正版服务。客服邮箱:ciuic@ciuic.com

联系客服
网站客服 业务合作 Q交流群
217503193
公众号
公众号
公众号
返回顶部